X
تبلیغات
خیمــــــه گاه

خیمــــــه گاه
از کربلا بپرس ... ، علمـدار زینب است
قالب وبلاگ

دوستان و همسنگـــران عزیز لطفاً جهت حمایت از این وبسایت
 لوگوی خیمــــه گاه
را در وبسایت خود قرار دهید.
دوستان علاقمند می توانند جهت دانلود مداحی وبسایت اینجا کلیک کنند.

نیز جهت مشاهده ی بهتر وبسایت حتماً از مرورگر موزیلا استفاده نمایید.

جهت دانلود آنتی ویروس آواست اینجا کلیک کنید. یا اینجا وارد شوید.


بایگانی شده در بخش: متفرقه ها
برچسب‌ها: خیمـــــه گاه
یکشنبه سیزدهم دی 1388 آرتــــا رحیمی

بنا به درخواست دوستان و عزیزان بسیار که نسبت به بنده همواره لطف داشته و دارند در این پست بر آن شدم تا کتاب " پرواز ملکوتی " که در بر گیرنده ی برخی از اشعار آیینی و مذهبی در سبک های مختلف مداح پرشور و جوان کشورمان جناب آقای " کربلایی جواد مقدم " است ، جهت دانلود ارائه دهم.

از آنجا که این مداح عزیز مورد حمایت خیمه گاه است ، امیدوارم از نظرات خود نسبت به سبک های ایشان و نیز کتاب مذکور ما را بی بهره نگذارید. 


جهت دانلود کتاب در فورمت Pdf بر روی آیتم روبه رو کلیک کنید.


بایگانی شده در بخش: معـرفی و دانلود کتاب
برچسب‌ها: دانلود کتاب مداحی جواد مقدم, سبک های جواد مقدم, کتاب پرواز ملکوتی, خیمه گاه, دانلود کتاب مذهبی برای مداحان
پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393 آرتــــا رحیمی


آیت الله شبیری زنجانی مرجع تقلید شیعه در قم نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار داد و گفت: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. جامعه عرفا نمی‌تواند نسبت به این همه عزاداری پیاپی مراقبت داشته باشد و سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی می‌آورد.

 
 
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری زنجانی نوشت: این مرجع شیعیان در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه‌های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانست و گفت: همین طور پشت سر هم دهه درست کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری‌ها به وجود می‌آید. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد.
 
آیت الله شبیری با غیر شرعی خواندن هتک حرمت عزاداری ها، خاطر نشان کرد: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها نیست. اگر برپایی مجلسهای شادی در زمانی باشد که در عرف آن را هتک حرمت عزای اهل بیت – علیهم السلام- می‌دانند خلاف شرع است. البته این که چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند.
 
این مرجع تقلید افزود: قول ما درباره اینکه آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت هتک حرمت هست یا نه، حجت نیست و جامعه مشخص می‌کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. اما متاسفانه عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها زمینه هتک حرمت را فراهم می‌کنند و این افراد در این زمینه مسوولند. آیا واقعا کسی که مدعی محب اهل بیت – علیهم السلام- بودن است موظف به این کارهاست؟!
 
آیت الله شبیری زنجانی ادامه داد: امروزه برخی از منبری‌ها و مداح‌های بی تقوا حرفهای بی سند و مجلسهای بی سندی را ترویج می‌کنند و پس از ترویج آن در جامعه، عرف هرگونه مجلس شادی را در این ایام هتک حرمت می‌نامند. افراد هم شرعا موظفند هتک حرمت نکنند اما حتما ما باید موضوع را درست کنیم و بعد آن را تبلیغ کنیم تا باعث هتک شود؟


سخن مدیر:

بنده با نهایت ادب و احترامی که به علماء طراز اول تشیع و مراجع عالیقدر شیعه دارم باید عرض کنم آیا بیان و انتشار چنین سخنانی آن هم با این ایام که از سویی روزهای شهادت ام ابیها حضرت فاطمه ی زهرا علیها سلام و از سویی مصادف با عید باستانی نوروز است ، خود منجر به اختلاف نمی گردد؟

آیا بهتر نبود با کمی تأمّل و تفکر ، چنین مواضعی قبل و یا بعد از این ایام منتشر میشد؟ به نظرم اختلاف نظر در بین علماء اگر به متن جامعه کشیده شود نه تنها چاره ای برای حل اختلاف نیست بلکه به آن دامن نیز زده و مشکلات را به مراتب عمیق تر و پیچیده تر خواهد ساخت.

از این سو سخنان آیت الله شبیری زنجانی بدین گونه مطرح می شود و از سوی دیگر مرجعی دیگر همچون آیت الله وحید خراسانی تکلیف را عظمت بخشیدن به ایام شهادت حضرت صدیقه ی طاهره ، در حد عظمت تاسوعا و عاشورای حسینی ، میداند. آیا این نوع برخورد ها و اظهار نظرات نتیجه ای جز اختلاف در بین محبان و دوستداران ائمه ی معصومین خواهد داشت؟؟؟



بایگانی شده در بخش: مکتب و مذهب، مباحث مذهبی و اجتماعی
برچسب‌ها: مباحث مذهبی و اجتماعی, خیمه گاه, آرتا رحیمی, پیام نوروزی رهبر انقلاب
پنجشنبه هفتم فروردین 1393 آرتــــا رحیمی

رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم رضوی در یکم فروردین ماه 93 فرمودند: "هر که احساس قدرت بکند، نسبت به کسانی که در آنها احساس ضعف میکند، زورگویی خواهد کرد؛ چه نسبت به فرد، چه نسبت به ملّت. شاعر معروف میگوید:

مرگ برای ضعیف امر طبیعی است
هر قوی اوّل ضعیف گشت و سپس مرد
میگوید مرغ پخته را آوردند در برابر آن کسی که گوشت مرغ و گوشت حیوانی نمیخورد، نگاه کرد:« اشک تحسّر ز هر دو دیده بیفشرد»؛ به این مرغی که جلویش گذاشته بودند، گفت:
گفت [به مرغ] از چه شیر شرزه نگشتی
تا نتواند کست به مسلخ آورد
اگر تو از خودت میتوانستی دفاع کنی و در خودت قدرتی میداشتی، جرأت نمیکردند این‌جور سر تو را ببُرند. من نه آن شاعر را قبول دارم، نه ابوالعلای معرّی را که از قول او این حرف گفته شده است؛ امّا این را قبول دارم که مرگ در دنیایی که بر اساس افکار مادّی اداره میشود، برای ضعیف امر طبیعی است؛ این را قبول دارم. اگر یک ملّتی به خود نیاید، خود را قوی نکند، دیگران به او زور میگویند."

شاعری که رهبر معظم انقلاب به صراحت فرمودند او را قبول ندارند "ایرج میرزا" است. ایرج میرزا (1304-1251) به بددهانی و اهانت‌های متعدد به اسلام، قرآن، حجاب، روحانیت و زنان مومن و محجبه معوف بود. کارنامه شعری او نیز پر است از اشعار هجو و هزل که بعضا مفاهیم خلاف عرف و غیراخلاقی زیادی در آنها وجود دارد. او به عیش و نوش و انجام کارهای خلاف اخلاق معروف بود و ابایی از تبلیغ آن نیز نداشت.
علت مرگ ایرج میرزا سکته قلبی احتمالا بر اثر استعمال مواد مخدر و یا مشروبات الکلی بوده است.

ابوالعلای معری، فیلسوف و شاعر عرب‌زبان (449-363) نابینایی بود که در حلب سوریه به دنیا آمده و در همان جا درگذشت.
معروف است که ابوالعلا به همه‌چیز و همه‌کس بدبین بود. وی هم‌چنین به زن‌ها بدبین بود و وجود آن‌ها را مایه‌ فساد می‌دانست و این موضوع را بارها علنی کرده است. او در یکی از اشعار خود گفته است که "زنان دام‌های گم‌راهی اند که شرف موروثی به دست آنان تباه می‌شود."
او در جایی دیگر سروده است که (ترجمه) «خود را اسیر سه زندان نامیمون می‌بینم و تو هم ازین رویداد نامیمون چیزی ن‍‍پرس. سه زندان من عبارتند از :کوری، خانه‌نشینی و قرار داشتن روح در جسمی پلید و ناپاک.»
ابوالعلاء پس از آنکه تنهایی اختیار کرد، از خوردن هر نوع گوشت دوری نمود، و فراورده‌هایی مانند شیر و تخم مرغ و عسل و گوشت را که از حیوانات تهیه می‌شد استفاده نمی‌کرد.

حکایتی که رهبر معظم انقلاب بدان اشاره کرده بود از این قرار است که ابوالعلاء در اواخر عمر، سه روز بستری شد. طبیب برایش سوپ جوجه تجویز کرد. خادم برای او سوپ را فراهم کرد و آورد. هنگامی که ابولعلاء جوجه را دید گفت: "استضعفوک فوصفوک! هلا وصوفوا شب الاسد؟ ما ارید اصلاح نفسی بافساد هذا."

"ای جوجه! چون تو را ناتوان دیده اند خوردنت را تجویز کرده اند، چرا بچه شیر نشدی؟. صفای باطن را با خورد این فاسد نمی کنم."و مانند گذشته از خوردن آن خودداری کرد.

ایرج میرزا این حکایت را به صورت نظم درآورده است:
قصه شنیدم که بوالعلا به همه عمر / لحم نخورد و ذوات لحم نیازرد
در مرض موت با اجازه دستور / خادم او جوجه با به محضر او برد
خواجه چو آن طیر کشته دید برابر / اشک تحسر ز هر دو دیده بیفشرد
گفت چرا ماکیان شدی، نشدی شیر / تا نتواند کست به خون کشد و خورد
مرگ برای ضعیف امر طبیعیست / هر قوی اول ضعیف گشت و سپس مرد

ابوالعلای معری هیچ گاه ازدواج نکرد و از مخالفان سرسخت فرزند آوردن بود.
روی سنگ قبر ابوالعلای معری شعری در همین زمینه نوشته شده است که ترجمه آن از این قرار است:
این (مرگ من) حاصل جنایتی ست که پدرم در حق من انجام داد
من مُردم ولی این جنایت را در حق کسی انجام ندادم


بایگانی شده در بخش: مباحث مذهبی و اجتماعی، مناسبت ها، متفرقه ها، شعر و مرثیه
برچسب‌ها: بیانات رهبری در آغاز سال 1393, مباحث مذهبی و اجتماعی, خیمه گاه, آرتا رحیمی, پیام نوروزی رهبر انقلاب
دوشنبه چهارم فروردین 1393 آرتــــا رحیمی

 بسم‏ اللَّه‏ الرّحمن‏ الرّحيم

يا مقلّب القلوب و الابصار، يا مدبّر اللّيل و النّهار، يا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال. اللّهمّ صلّ علی فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها. اللّهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتك عليه و علی ابائه فی هذه السّاعة و فی كلّ ساعة وليّا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتّی تسكنه ارضك طوعا و تمتّعه فيها طويلا. اللّهمّ عجّل فرجه و اجعلنا من اعوانه و انصاره و شيعته.

فرا رسيدن سال نو را تبريك عرض ميكنم به همه‏ ی هم‏ ميهنان عزيزمان و يكايك ايرانيان در سراسر كشور و در هر نقطه ‏ای از جهان كه زندگی مي كنند. مخصوصاً تبريك عرض ميكنم به خانواده‏ های معظّم شهيدان، به جانبازان، به همسرانشان و به همه‏ ی كسانی كه در راه اسلام و ايران مجاهدتی كرده ‏اند و مي كنند و بار زحمتی را بر دوش كشيده ‏اند و مي كشند. همچنين تبريك عرض ميكنم نوروز را به همه‏ ی ملّتهايی كه نوروز را گرامی مي دارند و برای آن ارج و احترامی قائلند. امسال فرا رسيدن سال نو مصادف است با دو فاطميّه و مراسم يادبود شهادت بانوی بزرگ جهان اسلام صدّيقه ‏ی كبری (سلام اللَّه عليها). اين تقارن موجب ميشود كه ملّت ما ان‏شاءاللَّه بتوانند از بركات انوار فاطمی بهره ببرند و خود را در شعاع تعاليم آن بزرگوار قرار بدهند و خود را منوّر كنند به انوار هدايت الهی كه به وسيله ‏ی فاطمه ‏ی زهرا (سلام اللَّه عليها) و خاندان پيغمبر به همه‏ ی مردم عالم اهدا شده است. گذشتِ سالها و تبادل سالهای گوناگون برای ما بايد موجب تجربه و بصيرت باشد؛ از گذشته درس بگيريم و به آينده با چشم باز و دل آگاه نظر كنيم و برای آينده تصميم بگيريم. من از خداوند متعال درخواست ميكنم كه به همه‏ ی ايرانيان عزيز ما در اين سال جديد، تن سالم، روح شاداب، امنيّت روانی، آرامش روحی و پيشرفت و تعالی و سعادت مرحمت كند. و اميدوارم خداوند متعال به جوانان ما نشاط و پويايی، و به مردان و زنان ما همّت و اراده و عزم مستحكم و درست، برای پيمودن راه‏ های پرافتخار، و به كودكان ما خرسندی و تندرستی، و به خانواده‏ های ما امنيّت و محبّت و الفت عنايت كند. آنچه بر عهده‏ ی ما است، نگاه به گذشته برای عبرت‏گيری و نگاه به آينده برای برنامه‏ ريزی و تصميم‏ گيری است. سالی كه گذشت، اعلام شده بود كه سال «حماسه ‏ی سياسی و حماسه‏ ی اقتصادی» است. حماسه ‏ی سياسی بحمداللَّه در عرصه‏ های مختلف به بهترين وجهی صورت گرفت؛ هم در انتخابات، هم در راهپيمايی‏ های بزرگ، هم حضور مردم در عرصه‏ های مختلف و فعّاليّتها و تلاشهايی كه از سوی مسئولان و از سوی مردم در طول سال انجام گرفت. سال تبادل دولتها و دست‏ به‏ دست‏شدن قدرت بود؛ و اين كار با آرامش، با نهايت امنيّت در كشور انجام گرفت و بحمداللَّه يك حلقه‏ ی جديد از سلسله‏ ی طولانی مديريّت كشور پديد آمد. در باب حماسه‏ ی اقتصادی كاری كه بايد انجام بگيرد و توقّع بود كه اتّفاق بيفتد، اتّفاق نيفتاد. تلاشهايی انجام گرفت كه مورد سپاس است، ولی كار بزرگی كه بايد در زمينه‏ ی حماسه‏ ی اقتصادی انجام بگيرد، همچنان در پيش روی ما است و ما موظّفيم كه اين حماسه را به وجود بياوريم. مسئله‏ ی اساسی اقتصاد برای كشور ما و ملّت ما يك مسئله‏ ی مهم است؛ در اواخر سال ۹۲ بحمداللَّه يك زيرساخت فكری و نظری برای حماسه‏ ی اقتصادی به وجود آمد؛ سياستهای « اقتصاد مقاومتی » اعلام شد و زمينه آماده است برای اينكه ان‏شاءاللَّه تلاش لازم در اين باب انجام بگيرد. در نگاه به سال ۹۳ آنچه به نظر اين حقير مهم‏تر از همه است، دو مسئله است: يك مسئله همين مسئله‏ ی اقتصاد و ديگری مسئله‏ ی فرهنگ است. در هر دو عرصه و در هر دو زمينه توقّعی كه وجود دارد، تلاش مشتركی است ميان مسئولان كشور و آحاد مردم. آنچه برای بنای زندگی و سازندگی آينده مورد انتظار است، بدون مشاركت مردم تحقّق‏ پذير نيست. بنابراين علاوه بر مديريّتی كه مسئولين بايد انجام بدهند، حضور مردم در هر دو عرصه لازم و ضروری است؛ هم عرصه‏ ی اقتصاد، هم عرصه‏ ی فرهنگ. بدون حضور مردم كار پيش نخواهد رفت و مقصود تحقّق پيدا نخواهد كرد. مردم در گروه های گوناگون مردمی با اراده و عزم راسخ ملّی مي توانند نقش‏ آفرينی كنند. مسئولين هم برای اينكه بتوانند كار را به ‏درستی پيش ببرند، احتياج به پشتيبانی مردم دارند. آنها هم بايستی با توكّل به خدای متعال و با استمداد از توفيقات و تأييدات الهی و كمك مردمی، مجاهدانه وارد ميدان عمل بشوند؛ هم در زمينه‏ ی اقتصاد و هم در زمينه‏ ی فرهنگ. من ان‏شاءاللَّه توضيح همه‏ ی اين موارد را در سخنرانی روز جمعه به عرض ملّت ايران خواهم رساند. لذا به گمان من آنچه در اين سال جديد پيش رو داريم، عبارت است از اقتصادی كه به كمك مسئولان و مردم شكوفايی پيدا كند، و فرهنگی كه با همّت مسئولان و مردم بتواند سمت و سوی حركت بزرگ كشور ما و ملّت ما را معيّن كند. لذا من شعار امسال را و نام امسال را اين قرار دادم: « اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مديريّت جهادی «  اميدواريم خداوند متعال كمك كند هم به آحاد مردم، هم به مسئولين محترم كه بتوانند وظايف خودشان را در اين زمينه انجام بدهند؛ و قلب مقدس ولی‏عصر (ارواحنافداه) را از ما شاد كند و روح مطهّر امام بزرگوار و شهدای عزيز را از ما راضی و خشنود فرمايد.

و السّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته


فایل صوتی بیانات رهبری را در اجتماع عظیم زائران و مجاوران ثامن الحّج از اینجا دانلود کنید.

فایل تصویری بیانات رهبری را در اجتماع عظیم زائران و مجاوران ثامن الحّج از اینجا دانلود کنید.

یکم فروردین ماه 1393



بایگانی شده در بخش: مباحث مذهبی و اجتماعی، مناسبت ها
برچسب‌ها: بیانات رهبری در آغاز سال 1393, مباحث مذهبی و اجتماعی, خیمه گاه, آرتا رحیمی, پیام نوروزی رهبر انقلاب
جمعه یکم فروردین 1393 آرتــــا رحیمی

http://iranmatlab.ir/files/fa/news/1392/12/20/94955_333.jpg
پیشاپیش به خاطر محتوای تاسف برانگیز این گزارش از خوانندگان فهیم پوزش می خواهیم اما چه می توان کرد که پدیده های فاسد و ضدارزش اجتماعی را نمی توان نادیده گرفت و انکار کرد. این روزها دیگر، کمتر کنار خیابان کلانشهرهایی همچون تهران، اصفهان و شیراز زنان خیابانی را می بینیم. نه اینکه نبینیم اما نسبت به گذشته، کمتر صحنه چانه زدن یک زن خیابانی با سرنشین یک خودرو سواری را کنار خیابان و بر سر قیمت مشاهده می کنیم

پس زنان و دختران خیابانی کجا رفته اند؟! آیا دست از این کار برداشته و اصلاح شده اند؟پاسخ منفی است! این روزها باید زنان خیابانی را در خانه های تیمی فساد جستجو کرد.

این روزها، مردانی به عنوان رابط در گوشه و کنار شهر حضور دارند که مشتریان هرزگی باید برای دسترسی به زنان خیابانی، ابتدا با این رابط ها وارد مذاکره شوند

قانون در مورد زنان خیابانی چه می گوید؟

روسپیگری، یکی از حقیقتهای تلخ جامعه کنونی ما است که همیشه سعی می کنیم از آن کمتر صحبت کنیم و در ظاهر خود را گول بزنیم که از این مسأله بی‌خبریم! ولی همه‌ می‌دانند که حقیقت چیزی غیر از این است.

اگر باور ندارید سری به شعبات مخصوص رسیدگی به پرونده‌های اینچنینی ، در دادگستری بزنید.

به هر حال، این حقیقتی است که نمی‌توانیم از آن فرار کنیم.

زنان خیابانی این روزها تبدیل به معضلی برای جامعه شده اند اما این معضل در قانون جرم محسوب نمی‌شود . زنان خیابانی بیمارانی هستند که باید برای آنها به دنبال درمان بود همانند اعتیاد که اصولا افراد معتاد مجرم نیستند بلکه بیمارند. برای درمان این زنان صرف برخورد قانونی هم شاید حلال این مشکل اجتماع نباشد. بلکه باید دنبال علل و ریشه‌های این معضل بود و با این ریشه‌یابی موضوع را مفصل پیگیری‌کرد.

در ماده 638 قانون مجازات اسلامی آمده است: هرگاه کسی علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند، علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا 2 ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد؛ اما عفت عمومی را جریحه‌دار کند، تنها به حبس از 10 روز تا 2 ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد»

متاسفانه از نظر قانونی، قانونی که مختص این زنان باشد نداریم و اگر قرار باشد چنین زنانی را مجرم بدانیم و برای آنها مجازات تعیین کنیم باید به مواد637 تا 641 قانون مجازات اسلامی که درمورد جرائم منافی عفت است استناد کنیم. ماده 637 اعلام می‌دارد «هرگاه زن و مردی که بین آنها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل ( بوسیدن و در آغوش کشیدن یکدیگر در مکان‌های عمومی )یا مضاجعه(همبستری مرد با زنبدونآمیزش )شوند، به شلاق تا 99 ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد فقط اکراه کننده تعزیر می‌شود».در ماده 638 قانون مجازات اسلامی آمده است: «هرگاه کسی علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند، علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا 2 ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد؛ اما عفت عمومی را جریحه‌دار کند، تنها به حبس از 10 روز تا 2 ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد».

بنابراین با توجه به اینکه قانونی تحت عنوان زنان خیابانی نداریم، در نتیجه نحوه برخورد با این افراد همانند همه مجرمانی است که مرتکب کار خلافی شده باشند.

زنان خیابانی اگر مجرم هستند و تخلفی می‌کنند مثل عموم مجرمان، قانون برای آنها مجازات در نظر می‌گیرد و با آنها برخورد می‌کند(در صورتی که شرب خمر کرده‌اند یا دست به زنا زده باشند یا اگر عفت عمومی را جریحه‌دار کرده‌ باشند) طبق قوانینی که برای همه تعبیه شده تحت همان عنوان تحت پیگرد قرار می‌گیرند و اگر ثابت شود مرتکب خلافی شده‌اند با آنها برخورد خواهد شد

زنان خیابانی بازپروری شوند

ابتدا افراد به دلیل فقر و گاهی ارضای نیاز جنسی به این عمل روی می‌آورند ولی بعدها لذت جسمانی از بین می رود و آزار جنسی مطرح می‌شود،این افراد فکر می‌کنند وقتی در این مسیر قرار گرفتند باید ادامه دهند و نمی توانند از این منجلاب خارج شوند. پس باید مکانی برای این افراد در نظر گرفته شود تا این افراد بازپروری شوند و سالم به جامعه برگردند. در این مکان‌ها عواقب این کار برای آنها تشریح شود. امراض مختلفی که ممکن است به آنها دچار شوند. شاید ابتدا به امر این افراد نمی‌دانند چه عواقب خطرناکی در کمین آنهاست . باید از طرف دولت بودجه‌ای برای این زنان در نظر گرفته شود تا فقر آنها را به این عمل زشت وادار نکند.

آنچه مسلم است این که ما نسبت به این طبقه نیازمند یک سری قانون و کانون‌های خاص هستیم و این به خاطر رفتار پر خطر آنها امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است، ولی وجود قانون خاص برای این طبقه به این معنا نیست که باید از زنان روسپی حمایت شود و این تعبیر خوبی نیست.

متاسفانه از نظر قانونی، قانونی که مختص این زنان باشد نداریم و اگر قرار باشد چنین زنانی را مجرم بدانیم و برای آنها مجازات تعیین کنیم باید به مواد637 تا 641 قانون مجازات اسلامی که درمورد جرائم منافی عفت است استناد کنیم. مادة 637 اعلام می‌دارد «هرگاه زن و مردی که بین آنها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل یا مضاجعه شوند، به شلاق تا 99 ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد فقط اکراه کننده تعزیر می‌شود»

این که در حوزه تامین اجتماعی قانون حمایتی داشته باشیم که باعث شود زنان خیابانی تولید نشود و به وجود نیایدرا باید مطرح کرد چنانكه در فصل سوم قانون اساسی که حقوق ملت مطرح می شود بحث حمایت از حقوق زنان مورد توجه قرار گرفته است، اما باید قانون‌هایی داشته باشیم که از به وجود آمدن چنین طبقه‌ای در جامعه جلوگیری و پیشگیری کنیم.

موضوع زنان روسپی به جرم‌انگاری جدید بر می‌گردد یعنی باید بین جرم زنا و جرم روسپیگری یک تفاوت اساسی قائل شویم و این به منزله حمایت از زنان روسپی نیست و به معنای وسیع تر، حمایت کردن از جامعه است.

در قانون‌های حمایتی خلاء‌های بسیاری داریم و قانون در این زمینه بسیار ضعیف بوده و این دغدغه بسیاری از اندیشمندان اجتماعی است كه چرا قانون‌گذار ما موضع انفعالی به خود گرفته و منتظر است جرم به وقوع بپیوندد و بعد دنبال چاره‌اندیشی باشد.

زمانی که می‌گوییم حمایت از زنان خیابانی اتفاق بیفتد، این تنها به معنای نگاه حقوقی نیست و تمام بخش‌های مختلف جامعه مانند بخش اقتصاد، خانواده و صدا و سیما وظیفه دارند دوره تبدیل یک زن و دختر بی‌گناه را به یک روسپی بررسی کنند و هر کس به اندازه‌ای که بر عهده‌اش است، مسوولیت قبول کند.

در زمینه حقوقی هم باید قبل از اینکه زن تبدیل به زن روسپی شود قانون حمایتی داشته باشیم .صرف مجازات نسبت به یک زن روسپی باعث نمی‌شود که او در آینده به سراغ جرم نرود و پیشگیری در زنان روسپی تنها با مجازات صورت نمی‌گیرد.

امید است در دولت تدبیر اصولی از قانون اساسی که به حقوق زنان اختصاص داده شده است به طور جدی پیگیری شود تا با کاهش عوامل روسپیگری یک گام در جهت مبارزه با این معضل اجتماعی ( زنان خیابانی) برداشته شود.


بایگانی شده در بخش: مباحث مذهبی و اجتماعی
برچسب‌ها: زنان خیابانی دیگر چانه نمی زنند, خیمه گاه, مباحث مذهبی و اجتماعی, آرتا رحیمی
پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392 آرتــــا رحیمی
جهت ترویج فرهنگ غنی تشیع استفاده از مطالب خیمه گاه آزاد است
لذا استدعا داریم جهت ارج نهادن به زحمات نویسنده درج منبع و آدرس در مطالب فراموش نشود
با تشکر و آرزوی توفیق روز افزون برای شما دوست عزیز

درباره ی خیمـــــه گاه

این وبسایت بر اساس نیاز جامعه ی امروز بر بدعت زدایی از تعزیه ی سیّد خوبان و نیـز خواست حضرت عشق از شیعیان خود به عنوان فردی "مکتبـــی" و هم چنین ترویج فرهنگ غنی " تشیــع " تحت لوای بی بی دمشق راه اندازی گردیده است که "خـط مشی" آن بدین شرح می باشد:

ـــ شناختی جامع از قیام عاشورا.

ـــ آشنایی با فضائل ائمه ی معصومین.

ـــ تشریح اصول پیروی از پیشتاز مکتب؛ بی بی زینب.

ـــ مبارزه بنیادی با خود فروخته گان و کینه ورزان شریعت مــولی الموحدین حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام.

ـــ پرداختن به مسئله ی ظهــور و بحث کــارشناسی در رابطه با فراماسونری و صهیونیسم جهانی

ـــ بحثی کاملاً آزاد و بدون جهت گیــری در مورد روند فعالیت های هیئات مذهبی در جامعه ی فعلی ، بخصوص در پایتخت شــور و شعور حسینی - زنجان

-----------------------------------------

♥ زيارتنامه ی شیفتگان بانو ♥

سلام بر زینب کبری
سلام بر دختر دردانه فاطمه زهرا
سلام بر او که تمام مصائب ولایت را بر سینه لبریز از صبرش نهاد و خم به ابرو نیاورد.
سلام بر او که همواره مرهم مهر بر سینــه ی زخمی ولایت بود.
سلام بر او که پیچیده در لفافه عفاف به وقت هتک حرمت ولایت سیلی خروشان بود.
سلام بر او که از هاله ی نورانی کلام ولایت قدم بیرون ننهاد ، لحظه ‏ای از این گوهر تابان غافل نشد و سرانجام در راه عشق به ولایت جان نهاد.
سلام و درود بیکران خدا بر او باد.
به امید آنکه همواره و تا همیشه کربلایی بمانیم .

♥♥♥ التمـــاس دعـــا ♥♥♥
همسنگران خیمــــه گاه
مادحین مورد حمایت خیمــــه گاه
برچسب‌ ها
داشته های خیمـــه گاه

کد لوگوی گوشه
کد زیر را در قسمت مناسب
وب خود قرار دهید
-------------------------------------------
درج لوگوی دوستان در اینجا به معنی
حمایت از تمام
مکتوبات این عزیزان نیست


بانك اشعار روضه





-------------------------------------------
-------------------------------------------


متن آهنگ

با تو این ثانیه ها معنی تکرار نبودن
باور آئینه ها جرات انکار نبودن
بودنت معجزه ی شرقی باران و عطش
تو نبودی ، روز و شب این همه تب دار نبودن
تو نه سحری تو نه جادو نه سرابی میدونم
تو نه آغاز یه رویا نه یه خوابی میدونم
تو همون آیت و نوری توی شبهای سیاه
توی آوار تباهی تو امیدی تو پناه
گر چه هنوزم فاصله ها خورشید رو از من میگیره
اما نذار این شب زده باز تو تن ظلمت بمیره
ثانیه ها ثانیه ها وسعت فریاد منه
کاری بکن کاری بکن فرصت میلاد منه
با تموم خستگی هام با همه دلبستگی هام
با تموم خستگی هام با همه دلبستگی هام
لب خاموشم تو رو چون شعری واسه فریاد کم میاره
تو کویر تشنه روح من بگو باز بارون بباره
با تو این ثانیه ها معنی تکرار نبودن
باور آئینه ها جرات انکار نبودن
بودنت معجزه ی شرقی باران و عطش
تو نبودی ، روز و شب این همه تب دار نبودن
تو نه سحری تو نه جادو نه سرابی میدونم
تو نه آغاز یه رویا نه یه خوابی میدونم
تو همون آیت و نوری توی شبهای سیاه
توی آوار تباهی تو امیدی تو پناه
گر چه هنوزم فاصله ها خورشید رو از من میگیره
اما نذار این شب زده باز تو تن ظلمت بمیره
ثانیه ها ثانیه ها وسعت فریاد منه
کاری بکن کاری بکن فرصت میلاد منه
با تموم خستگی هام با همه دلبستگی هام
با تموم خستگی هام با همه دلبستگی هام
لب خاموشم تو رو چون شعری واسه فریاد کم میاره
تو کویر تشنه روح من بگو باز بارون بباره

آهنگساز و خواننده: منوچهر طاهرزاده
شاعر: کیومرث حیدری
قالب: پاپ
مناسبت: مهدوی
------------------------------------------- براي دانلود کليک کنيد