خیمــــــه گاه

خیمــــــه گاه
از کربلا بپرس ... ، علمـدار زینب است
قالب وبلاگ
با کلیک بر روی گزینه ها فیلم مورد نظر را از کانال Artamat مشاهده نمایید.
 

مباحثی پیرامون قیام انسان ساز عاشورا   

   

   

   

  عکس نوشته



 
جهت مشاهده ی بهتر وبسایت حتماً از مرورگر موزیلا استفاده نمایید.

بایگانی شده در بخش: مقالات متفرقه
برچسب‌ها: خیمـــــه گاه
یکشنبه سیزدهم دی 1388 آرتــــا رحیمی

خب جام عظیم! و بسیار مهم! جهانی فوتبال هم تمام شد و در پس این اتفاق مهم جهانی و در سکوت و سانسور شدید خبری که در اثر پوشش رسانه ای جام جهانی فوتبال و تمرکز افکار عمومی بر این پدیده ی ورزشی ، اتفاقات کمی کوچک! و کمی هم دردآور رخ داد که نوکران رسانه ای غرب ، بسیار خوب و عالی از عهده ی وظایف خود برآمدند. و حقوق به یغما رفته ی بشر غرب را رسانه ای کردند تا شاید این قوم ستمدیده! و مظلوم!!! بتوانند به حداقل حقوق خود!!! برسند...!!!

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

آیا این کودک واقعاً خطر بزرگیست؟

آیا او سیاستمدار توانایی ست؟

آیا او حق زندگی و خندیدن و شاد بودن ندارد؟

آیا... آیا... آیا................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

خدایا تو خود ، بر آنچه در دلش میگذرد آگاهی...

به حرمت دانه دانه اشک چشمان معصومش...

دعایش را اجابت فرما.

آمین

در ضمن سخنگوی CNN در چند شب پیش با نشان دادن یک خانواده ی فلسطینی ساکن غزه که در اثر اصابت موشک بی خانمان و آواره شده بودند ، آنان را خانواده ی اسرائیلی معرفی نمود تا شاید بتواند با این انحراف افکار عمومی جهان ، خوش خدمتی ویژه ای برای اربابان خود نموده باشد.


بایگانی شده در بخش: فراماسونری، مقالات متفرقه، عکس نوشته
برچسب‌ها: خیمه گاه, جنگ غزه, عکس نوشته, آرتا رحیمی, وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه
دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 آرتــــا رحیمی
دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 آرتــــا رحیمی
وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

بسیاری از خانم ها به راحتی از اموال شوهر، سخاوتمندانه می بخشند و صدقه می دهند، در حالی که زن در خانه شوهر دستوری برای پرداخت صدقات مستحبی و یا نذر ندارد و باید با هماهنگی و اجازه شوهر انجام شود.

شکی نیست که انسان می تواند هرچیز مباحی را وسیله نذر خود قرار دهد، اما بسیاری از خانم ها نذرهای خاصی می کنند که هیچ اساس درستی ندارد و در عین حال قداستی برای آن قائلند، در اینجا به چند نمونه از آنها اشاره می شود:

 نذرهای سلیقه ای 

1- آجیل مشکل گشا، و آن آجیلی است که برای برآورده شدن حاجات خود نذر حضرت علی(ع) می کنند و عقیده دارند باید ماهی یک تا هفت مرتبه آن را انجام دهند.

2- سفره های بی بی سه شنبه، حضرت ابوالفضل(ع) ، حضرت رقیه(س) ، آش امام زین العابدین(ع) و ... که حتما باید به شیوه مخصوص تهیه شود. 

3- نذر کردن شمع برای زیارت گاه ها و گاهی برای بعضی از درختان و خواب نماها.

نذر بی اساس

بسیاری از نذرها اساس درستی ندارد، مانند: 

1- نذرهای بی صیغه و لفظ، نذرهای چشم و هم چشمی 

2- نذردیگران برای انسان 

3- نذر در خواب

نذر بدون رضایت شوهر

بسیاری از زن های خانه دار بدون رضایت همسر خود نذر می کنند. در حالی که نذر بدون اذن شوهر حتی اگر از مال خودش هم باشد باطل است.

اذن شوهر سه گونه است:

1- اذن صریح 

2- اذن فحوی، بدین صورت که شوهر به نحوی اجازه داده که در جزئیات می توان یقین نمود که شوهر راضی است.

3- اذن شاهد حال و رضایت ظاهری شوهر و عدم مخالفت او

حال ممکن است این سوال پیش آید که اگر زن کارمند باشد و حقوق بگیرد و از کارکرد خودش در صورتی که با حق شوهر هم منافات نداشته باشد نذر نماید بازهم باید نذرش با رضایت شوهر باشد؟ که باید گفت طبق نظر اکثر مراجع در این صورت هم نذر بدون اذن شوهر باطل است. 

همچنین اگر بدون اذن شوهر نذر صورت گرفته باشد و بعد ایشان راضی شده باشند نیز این نذر باطل بوده واجراه بعدی آن را تصحیح نمی کند.(1)

نذرهای میت 

اینجا نذری با اهمیتی هم نیز وجود دارد که مورد توجه قرار نمی گیرد و آن نذر میت است، در حالی که نذر میت نوعی بدهی است که باید از اصل مال وی ادا شود.. 

صدقات مستحبی زن

بسیاری از خانم ها به راحتی از اموال شوهر سخاوتمندانه می بخشند و صدقه می دهند، در حالی که زدن در خانه شوهر دستوری برای پرداخت صدقات مستحبی و یا نذر ندارد و باید با هماهنگی و اجازه شوهر انجام شود. (الف)

 وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

تعریف نذر و شرایط شرعی و مورد قبول بودن آن

شرط اول:

به زبان گفته شود ، اگر کسی در دل ، نیت بکند ولی صیغه آن را به زبان جاری نکند آن نذر نیست .

لازم نیست که صیغه نذر به عربی خوانده شود بلکه به هر زبانی خوانده شود کافی است. پس اگر بگوید: چنانچه مریض من خوب شود براى خدا بر من است که ده تومان به فقیر بدهم ، نذر او صحیح است ، و اگر بگوید براى خدا نذر کردم چنین کنم ، ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید عمل کند ، ولى اگر نام خدا را نبرد و فقط بگوید نذر کردم ، یا نام یکى از اولیاى خدا را ببرد نذر صحیح نیست . 

صیغه نذر عبارت است از «لله علی کذا وکذا وبه جای آن نذر خود را بیان کند ». ومعنای آن به فارسی می شود :«از برای خدا به گردن من باشد که این عمل را انجام بدهم وآن کاری را که قصد کرده انجام بدهد را به زبان جاری کند ».

لزوم قصد قربت در عقد نذر (آل عمران، آيه 35، مريم، آيه 26، و حج، آيه 29) و همچنين لزوم ذكر نام خدا در صيغه عقد نذر (همان) از شرايط صحت نذر است.البته شرايطي چون مكلف بودن، عاقل بودن، مختار بودن و قدرت بر انجام و امكان متعلق نذر از ديگر شرايط صحت عقد نذر است كه از آيات قرآني به دست مي آيد و فقيهان بر آن فتوا داده اند. (رساله امام خميني، باب نذر)

شرط دوم :

 قادر به انجام آن عمل باشد به این معنا که بتواند آن کار را انجام بدهد به طور مثال : اگر می خواهد نذر کند که روزه بگیرد در صورتی این نذر صحیح می باشد که قدرتبر روزه گرفتن داشته باشد اما اگر مریض است ونمی تواند روزه بگیرد وبرای او ضرر دارد این نذر باطل است .

شرط سوم:

نذرباید یک عمل مستحبی باشد اما اگر کار مکروه یا حرامی را نذر کند آن نذر باطل است .

شرط چهارم :

برای بانوان اجازه همسر لازم است به این معنا اگر شوهر ، راضی نباشد نذر باطل است .

با این شرائط مذکور اگر کسی نذر کرد دیگر جایز نیست تا آن را عوض کرده وتغییر دهد ، مانند این که کسی شربت در روز عاشورا نذر کرده است اما الان که عاشورا مصادف با فصل سرماست بخواهد آن را تغییر دهد نمی شود باید همان گونه که نذر کرده است انجام دهد.

لازم به ذکر است از آن جایی که انسان بیشتر در مواقعی که مشکل دارد نذر می کند وممکن است در موقع گرفتاری متوجه آن نذر نباشد بهتر است هنگام نذر کردن با دیگران مشورت کند تا موجب پشیمانی نشود که در این صورت نمی شود نذر را تغییر داد.

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمه گاه

اگه هنگام نذرکردن (‌لفظ نذر ) را بگیم مطلق و قید الله را نگوییم چگونه است ؟ ایا حکم نذر شرعی را دارد 

 آیت الله خامنه ای : اگر نذر همراه با صیغه صحیح شرعی انجام نشده، عمل به آن واجب نیست.

آیت الله مکارم شیرازی : نذر در صورتى صحیح است که براى آن صیغه خوانده شود، خواه به عربى باشد یا زبانهاى دیگر، بنابراین اگر بگوید چنانچه فلان حاجت من روا شود براى خدا بر من است که فلان مقدار مال را به فقیر بدهم، نذر او صحیح است، بلکه اگر بگوید نذر مى کنم براى خدا اگر فلان حاجت من رواشود فلان کار خیر را انجام دهم، کافى است.

سوال:

الف) آیا نذر زن بدون اجازه شوهر، حتی اگر با حقوق شوهر منافات نداشته باشد صحیح است؟

ب) اگر زن بدون اجازه شوهر نذر کند، آیا اجازه بعدی شوهر موجب صحت نذر می شود؟

ج) اگر زن از مال خودش نذر کند، آیا اجازه شوهر لازم است؟

 آیت الله خامنه ای (دام ظلّه)

سوال: آیا نذر زن با اجازه شوهر باشد؟

الف) بسمه تعالی. انعقاد نذر زوجه در صورت حضور شوهر، بنابر احتیاط واجب مشروط به اجازه زوج است.

ب) اجازه بعدی، مصحّح نذر مذکور نمی باشد.

ج) اگر چه زوجه از تصرف در مال خود ممنوع نیست( می تواند هر طور بخواهد از مالش استفاده کند) ولی نذر زن بدون اجازه ی شوهر اساساً منعقد نمی شود.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)

الف) اگر زن بدون اجازه شوهر نذر او باطل است.

ب) اجازه بعد از نذر موجب صحت نذر نمی شود.

ج) نذر زن از مال خودش بدون اجازه شوهر صحیح نیست.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

توضیح المسائل، 1377، ص 539، م 2653

جامع الاحکام، ج1، ص 223، با استفاده از 797

 آیت الله فاضل لنکرانی(ره)

الف) خیر نذر صحیح نیست.

ب) خیر اجازه بعدی کفایت نمی کند.

ج) بلی.

سوال: آیا نذر زن باید با اجازه شوهر باشد؟

نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد بی اجازه او باطل است و اگر مزاحم نباشد احتیاط واجب آن است که با اجازه او باشد خصوصاً در نذر مال گرچه مال متعلق به خود زن باشد.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

جامع المسائل، ج 1، ص 348 س 1234

 آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)

الف) نذر زن اگر مزاحم شوهر باشد بی اجازه او باطل است و اگر مزاحم نباشد احتیاط مستحب آن است که با اجازه او باشد.

ب) موجب صحت نذر نمی شود.

ج) نذر زن از اموال خودش اگر منافات با حق شوهر نداشته باشد اشکالی ندارد.

توضیح المسائل، 1376 هـ.ق، ص 452، م 2277

با استفاده از استفتاء شفاهی از دفتر معظم له

 آیت الله بهجت (ره)

الف) نذر زن بدون اجازه شوهر بنابر احتیاط واجب وضعاً منعقد می شود(یعنی نذر زن باطل نیست.) ولی بنابر احتیاط ،تکلیفاً (برای انجام تکلیف شرعی خود)باید از شوهر اجازه بگیرد.

ب) نذر ولو بدون اجازه منعقد می شود.

ج) بنابر احتیاط از حیث حکم وضعی نذر منعقد می شود گرچه اجازه گرفتن از همسر بنابر احتیاط تکلیفاً لازم است.

توضیح المسائل، 1382، ص 427 م 2136

استفتائات، 1386، ج 4، ص 286 س 5580

لازم است كه شخص به نذري كه كرده عمل كند و وفاي به نذر از مهم ترين اصول نذر است كه خداوند بارها در آياتي بر آن تاكيد كرده است. (نيز حج، آيه 29، انسان، آيه 7)

 

 

پی نوشت:

الف) مردم و برداشت های احکام، محمود اکبری

1) استفتائات امام خمینی، ج 2، ص 461، س 11 و 12


بایگانی شده در بخش: مکتب و مذهب، فرهنگی اجتماعی
برچسب‌ها: فرهنگی اجتماعی, مکتب و مذهب, خیمه گاه, آرتا رحیمی, اقسام نذری و شرایط آن
چهارشنبه هجدهم تیر 1393 آرتــــا رحیمی
 

وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمـــــه گاه


بایگانی شده در بخش: عکس نوشته
برچسب‌ها: خیمه گاه, آرتا رحیمی, عکس نوشته, خدای مهربان
دوشنبه دوم تیر 1393 آرتــــا رحیمی
وبسایت فرهنگی مذهبی ارزشی خیمـــــه گاه

حضرت آدم ـ علیه السلام ـ و حوّا ـ علیها السلام ـ وقتی كه در زمین قرار گرفتند، خداوند اراده كرد كه نسل آنها را پدید آورده و در سراسر زمین گسترش گرداند. پس از مدتی حضرت حوّا باردار شد و در اولین وضع حمل، از او دو فرزند دو قلو، یكی دختر و دیگری پسر به دنیا آمدند. نام پسر را «قابیل» و نام دختر را «اقلیما» گذاشتند. مدتی بعد كه حضرت حوّا بار دیگر وضع حمل نمود، باز دوقلو به دنیا آورد كه مانند گذشته یكی از آنها پسر بود و دیگری دختر. نام پسر را «هابیل» و نام دختر را «لیوذا» گذاشتند.
فرزندان بزرگ شدند تا به حد رشد و بلوغ رسیدند، برای تأمین معاش، قابیل شغل كشاورزی را انتخاب كرد، و هابیل به دامداری مشغول شد. وقتی كه آنها به سن ازدواج رسیدند (طبق گفته بعضی: ) خداوند به آدم ـ علیه السلام ـ وحی كرد كه قابیل با لیوذا هم قلوی هابیل ازدواج كند، و هابیل با اقلیما هم قلوی قابیل ازدواج نماید.
حضرت آدم فرمان خدا را به فرزندانش ابلاغ كرد، ولی هواپرستی باعث شد كه قابیل از انجام این فرمان سرپیچی كند، زیرا «اقلیما» هم قلویش زیباتر از «لیوذا» بود، حرص و حسد آن چنان قابیل را گرفتار كرده بود كه به پدرش تهمت زد و با تندی گفت: «خداوند چنین فرمانی نداده است، بلكه این تو هستی كه چنین انتخاب كرده‌ای؟».


دو قربانی فرزندان آدم  علیه السلام
حضرت آدم ـ علیه السلام ـ برای این كه به فرزندانش ثابت كند كه فرمان ازدواج از طرف خدا است، به هابیل و قابیل فرمود: «هر كدام چیزی را در راه خدا قربانی كنید، اگر قربانی هر یك از شما قبول شد، او به آن چه میل دارد سزاوارتر و راستگوتر است.» (نشانه قبول شدن قربانی در آن عصر به این بود كه صاعقه‌ای از آسمان بیاید و آن را بسوزاند). 

فرزندان این پیشنهاد را پذیرفتند. هابیل كه گوسفند چران و دامدار بود، از بهترین گوسفندانش یكی را كه چاق و شیرده بود برگزید، ولی قابیل كه كشاورز بود، از بدترین قسمت زراعت خود خوشه‌ای ناچیز برداشت. سپس هر دو بالای كوه رفتند و قربانی‌های خود را بر بالای كوه نهادند، طولی نكشید صاعقه‌ای از آسمان آمد و گوسفند را سوزانید، ولی خوشه زراعت باقی ماند. به این ترتیب قربانی هابیل پذیرفته شد، و روشن گردید كه هابیل مطیع فرمان خدا است، ولی قابیل از فرمان خدا سرپیچی می‌كند.[1]
به گفته بعضی از مفسران، قبولی عمل هابیل و رد شدن عمل قابیل، از طریق وحی به آدم ـ علیه السلام ـ ابلاغ شد، و علت آن هم چیزی جز این نبود كه هابیل مرد باصفا و فداكار در راه خدا بود، ولی قابیل مردی تاریك دل و حسود بود، چنان كه گفتار آنها در قرآن (سوره مائده، آیه 27) آمده بیانگر این مطلب است، آن جا كه می‌فرماید: « هنگامی كه هر كدام از فرزندان آدم، كاری برای تقرّب به خدا انجام دادند، از یكی پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد. آن برادری كه قربانیش پذیرفته نشد به برادر دیگر گفت:« به خدا سوگند تو را خواهم كشت ». برادر دیگر جواب داد: « من چه گناهی دارم زیرا خداوند تنها از پرهیزكاران می‌پذیرد. »
نیز مطابق بعضی از روایات از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده كه علّت حسادت قابیل نسبت به هابیل ، و سپس كشتن او این بود كه حضرت آدم ـ علیه السلام ـ هابیل را وصی خود نمود ، قابیل حسادت ورزید و هابیل را كشت ، خداوند پسر دیگری به نام هبه الله به آدم ـ علیه السلام ـ عنایت كرد ، آدم به طور محرمانه او را وصی خود قرار داد و به او سفارش كرد كه وصی بودنش را آشكار نكند ، كه اگر آشكار كند قابیل او را خواهد كشت... قابیل بعدها متوجه شد و هبه الله را تهدیدی كرد كه اگر چیزی از علم وصایتش را آشكار كند، او را نیز خواهد كشت.[2] 

 

كشته شدن هابیل و دفن او
حسادت قابیل از یك سو و پذیرفته نشدن قربانیش از سوی دیگر، كینه او را به جوش آورد، نفس سركش بر او چیره شد، به طوری كه آشكارا به قابیل گفت: «تو را خواهم كشت».
آری وقتی حرص، طمع، خودخواهی و حسادت، بر انسان چیره گردد، حتی رشته ی رحم و مهر برادری را می‌بُرّد، و خشم و غضب را جایگزین آن می‌گرداند.
هابیل كه از صفای باطن برخوردار بود و به خدای بزرگ ایمان داشت، برادر را نصیحت كرد و او را از این كار زشت برحذر داشت و به او گفت: خداوند عمل پرهیزكاران را می‌پذیرد، تو نیز پرهیزكار باش تا خداوند عملت را بپذیرد، ولی این را بدان كه اگر تو برای كشتن من دست دراز كنی، من دست به كشتن تو نمی‌زنم، زیرا از پروردگار جهان می‌ترسم، اگر چنین كنی بار گناه من و خودت بر دوش تو خواهد آمد و از دوزخیان خواهی شد كه جزای ستمگران همین است.
نصایح و هشدارهای هابیل در روح پلید قابیل اثر نكرد، و نفس سركش او سركش‌تر شد و تصمیم گرفت كه برادرش را بكشد[3] لذا به دنبال فرصت می‌گشت تا به دور از پدر و مادر، به چنان جنایت هولناكی دست بزند.
شیطان، قابیل را وسوسه می
كرد و به او می‌گفت: «قربانی هابیل پذیرفته شد، ولی قربانی تو پذیرفته نشد، اگر هابیل را زنده بگذاری، دارای فرزندانی می‌شود، آنگاه آنها بر فرزندان تو افتخار می‌كنند كه قربانی پدر ما پذیرفته شد، ولی قربانی پدر شما پذیرفته نشد!»[4]
این وسوسه هم چنان ادامه داشت تا این كه فرصتی به دست آمد. حضرت آدم ـ علیه السلام ـ برای زیارت كعبه به مكّه رفته بود، قابیل در غیاب پدر، نزد هابیل آمد و به او پرخاش كرد و با تندی گفت: « قربانی تو قبول شد ولی قربانی من مردود گردید، آیا می‌خواهی خواهر زیبای مرا همسر خود سازی، و خواهر نازیبای تو را من به همسری بپذیرم؟! نه هرگز». هابیل پاسخ او را داد و او را اندرز نمود كه: «دست از سركشی و طغیان بردار.»[5]
كشمكش این دو برادر شدید شد. قابیل نمی‌دانست كه چگونه هابیل را بكشد. شیطان به او چنین القاء كرد: «سرش را در میان دو سنگ بگذار، سپس با آن دو سنگ سر او را بشكن.»[6]
مطابق بعضی از روایات، ابلیس به صورت پرنده‌ای در آمد و پرنده دیگری را گرفت و سرش را در میان دو سنگ نهاد و فشار داد و با آن دو سنگ سر آن پرنده را شكست و در نتیجه آن را كشت. قابیل همین روش را از ابلیس برای كشتن برادرش آموخت و با همین ترتیب، برادرش هابیل را مظلومانه به شهادت رسانید.[7]
از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده كه فرمود: قابیل جسد هابیل را در بیابان افكند. او سرگردان بود و نمی‌دانست كه آن جسد را چه كند (زیرا قبلاً ندیده بود كه انسانها را پس از مرگ به خاك می‌سپارند). چیزی نگذشت كه دید درّندگان بیابان به سوی جسد هابیل روی آوردند، قابیل (كه گویا تحت فشار شدید وجدان قرار گرفته بود) برای نجات جسد برادر خود، مدتی آن را بر دوش كشید، ولی باز پرندگان، اطراف او را گرفته بودند و منتظر بودند كه او چه وقت جسد را به خاك می‌افكند تا به آن حمله‌ور شوند.خداوند زاغی را به آنجا فرستاد. آن زاغ زمین را كند و طعمه خود را در میان خاك پنهان نمود[8] تا به این ترتیب به قابیل نشان دهد كه چگونه جسد برادرش را به خاك بسپارد.
قابیل نیز به همان ترتیب زمین را گود كرد و جسد برادرش هابیل را در میان آن دفن نمود. در این هنگام قابیل از غفلت و بی‌خبری خود ناراحت شد و فریاد برآورد: « ای وای بر من! آیا من باید از این زاغ هم ناتوانتر باشم، و نتوانم همانند او جسد برادرم را دفن كنم؟» [9] (مائده، 31)
این نیز از عنایات الهی بود كه زاغ را فرستاد تا روش دفن را به قابیل بیاموزد و جسد پاك هابیل، آن شهید راه خدا، طعمه درندگان نشود. ضمناً سرزنشی برای قابیل باشد كه بر اثر جهل و خوی زشت، از زاغ هم پست‌تر و نادانتر است و همین نادانی و خوی زشت، او را به جنایت قتل نفس واداشته است. 


اندوه شدید آدم ـ علیه السلام ـ، و دلداری خداوند
قابیل جنایتكار پس از دفن جسد برادرش، نزد پدر آمد. آدم ـ علیه السلام ـ پرسید: « هابیل كجاست؟ » قابیل گفت: « من چه می‌دانم، مگر مرا نگهبان او نموده بودی كه سراغش را از من می‌گیری؟! »
آدم ـ علیه السلام ـ كه از فراق هابیل ، سخت ناراحت بود، برخاست و سر به بیابانها نهاد تا او را پیدا كند. هم چنان سرگردان می‌گشت اما چیزی نیافت. تا این كه دریافت كه او به دست قابیل كشته شده است. با ناراحتی گفت: « لعنت بر آن زمینی كه خون هابیل را پذیرفت ».[10] از آن پس آدم ـ علیه السلام ـ از فراق نور دیده و بهترین پسرش، شب و روز گریه می‌كرد و این حالت تا چهل شبانه روز ادامه یافت.[11] آدم ـ علیه السلام ـ در جستجویی دیگر، قتلگاه هابیل را پیدا كرد و طوفانی از غم در قلبش پدیدار شد. آن زمین را كه خون به ناحق ریخته پسرش را پذیرفته ، لعنت نمود و نیز قابیل را لعنت كرد. از آسمان ندایی خطاب به قابیل آمد كه لعنت بر تو باد كه برادرت را كشتی....
حضرت آدم ـ علیه السلام ـ بسیار غمگین به نظر می‌رسید ، و آه و ناله‌اش از فراق پسر عزیزش بلند بود. شكایتش را به درگاه خدا برد. و از او خواست كه یاریش كند و با الطاف مخصوص خویش، او را از اندوه جانكاه نجات دهد. خداوند مهربان به آدم ـ علیه السلام ـ وحی كرد و به او بشارت داد كه: « آرام باش، به جای هابیل، پسری را به تو عطا كنم كه جانشین او گردد. » [12] از ظاهر بعضی از آیات قرآن مانند آیه یك سوره نساء: «... وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كثیراً و نِساءً» استفاده می‌شود كه در ازدواج فرزندان آدم ، شخص ثالثی در كار نبوده است و ضرورت اجتماعی چنین اقتضا داشت ، ولی روایات و گفتار مفسران در این باره گوناگون است، و در بعضی از روایات، ازدواج خواهر و برادر فرزندان آدم ـ علیه السلام ـ تكذیب شده است ( چنان كه در تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 610؛ و بحار، ج 11، ص 226، ذكر شده) به نظر می‌رسد بهترین قول این است كه: قابیل و هابیل با دو دختر كه از بازماندگان نسل‌های در حال انقراض قبل بودند ، ازدواج نموده
اند ، زیرا طبق بعضی از روایات، آدم ـ علیه السلام ـ ـ اولین انسان روی زمین نیست.

 

 

پی نوشت ها:
[1] . مجمع البیان، ج 3، ص 183.
[2] . مجمع البیان، ج 3، ص 183.
[3] . اقتباس از بحار، ج 11، ص 240.
[4] . مائده، 27 تا 30.
[5] . تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 612.
[6] . مجمع البیان، ج 1، ص 183.
[7] . طبق بعضی از روایات، هابیل در خواب بود، قابیل با كمال ناجوانمردی به او حمله كرد و او را كشت. (تفسیر قرطبی، ج 3، ص 2133)
[8] . بحار، ج 11، ص 230؛ مجمع البیان، ج 3، ص 184.
[9] . مائده، 31.
[10] . مجمع البیان، ج 3، ص 185؛ زاغ دارای پرهای سیاه است و به كلاغ شباهت دارد.
[11] . این زمین، در ناحیه جنوب مسجد جامع بصره قرار گرفته است. (بحار، ج 1پ1، ص 228)
[12] . تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 612.


بایگانی شده در بخش: مکتب و مذهب، مقالات متفرقه
برچسب‌ها: خیمه گاه, آرتا رحیمی, مکتب و مذهب, ماجرای ازدواج فرزندان حضرت آدم
دوشنبه بیست و ششم خرداد 1393 آرتــــا رحیمی
جهت ترویج فرهنگ غنی تشیع استفاده از مطالب خیمه گاه آزاد است
لذا استدعا داریم جهت ارج نهادن به زحمات نویسنده درج منبع و آدرس در مطالب فراموش نشود
با تشکر و آرزوی توفیق روز افزون برای شما دوست عزیز

درباره ی خیمـــــه گاه

این وبسایت بر اساس نیاز جامعه ی امروز بر بدعت زدایی از تعزیه ی سیّد خوبان و نیـز خواست حضرت عشق از شیعیان خود به عنوان فردی "مکتبـــی" و هم چنین ترویج فرهنگ غنی " تشیــع " تحت لوای بی بی دمشق راه اندازی گردیده است که "خـط مشی" آن بدین شرح می باشد:

ـــ شناختی جامع از قیام عاشورا.

ـــ آشنایی با فضائل ائمه ی معصومین.

ـــ تشریح اصول پیروی از پیشتاز مکتب؛ بی بی زینب.

ـــ مبارزه بنیادی با خود فروخته گان و کینه ورزان شریعت مــولی الموحدین حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام.

ـــ پرداختن به مسئله ی ظهــور و بحث کــارشناسی در رابطه با فراماسونری و صهیونیسم جهانی

ـــ بحثی کاملاً آزاد و بدون جهت گیــری در مورد روند فعالیت های هیئات مذهبی در جامعه ی فعلی ، بخصوص در پایتخت شــور و شعور حسینی - زنجان

-----------------------------------------

♥ زيارتنامه ی شیفتگان بانو ♥

سلام بر زینب کبری
سلام بر دختر دردانه فاطمه زهرا
سلام بر او که تمام مصائب ولایت را بر سینه لبریز از صبرش نهاد و خم به ابرو نیاورد.
سلام بر او که همواره مرهم مهر بر سینــه ی زخمی ولایت بود.
سلام بر او که پیچیده در لفافه عفاف به وقت هتک حرمت ولایت سیلی خروشان بود.
سلام بر او که از هاله ی نورانی کلام ولایت قدم بیرون ننهاد ، لحظه ‏ای از این گوهر تابان غافل نشد و سرانجام در راه عشق به ولایت جان نهاد.
سلام و درود بیکران خدا بر او باد.
به امید آنکه همواره و تا همیشه کربلایی بمانیم .

♥♥♥ التمـــاس دعـــا ♥♥♥
خانه ی کتـاب
همسنگران خیمــــه گاه
مادحین مورد حمایت خیمــــه گاه
برچسب‌ ها
داشته های خیمـــه گاه

کد لوگوی گوشه
کد زیر را در قسمت مناسب
وب خود قرار دهید
-------------------------------------------
درج لوگوی دوستان در اینجا به معنی
حمایت از تمام
مکتوبات این عزیزان نیست

جنبش سایبری 313


بانك اشعار روضه




-------------------------------------------
-------------------------------------------



آهنگ زیبای می کشیم
با صدای حامد زمانی


متن آهنگ


می کشیم و می کشیم و می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن خوشیم
می کشیم و می کشیم و می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن خوشیم
توی خشکی توی کشتی توی کوچه توی خونه می کشیم
حقمونه می کشیم
دونه دونه دونه دونه می کشیم
دنیا امنه و امونه می کشیم
توی غزه و اریحا می کشیم
توی صبرا و شتیلا می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن و بریدن خوشیم
توی غزه و اریحا می کشیم
توی صبرا و شتیلا می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن و بریدن خوشیم
می کشیم و می کشیم و می کشیم
♫♫♫
کی به کیه چی به چیه کی به فکر این چیزاست
بی بی سی با ماست ، سی ان ان با ماست
ما خبر داریم حقوق بشر چرنده می کشیم
در کمال خونسردی و با خنده می کشیم
سازمان ملل کیلویی چنده می کشیم
در کمال خونسردی و با خنده می کشیم
ما خبر داریم حقوق بشر چرنده می کشیم
دنیا چشم گذاشته تا موشک قایم کنیم
دست قلم کنیم پا پا قلم کنیم
کی به فکر اینه که کی قاتله کی جانیه
چشم دوربینا به جام جهانیه
واقعا که خوب جهانیه
♫♫♫
راستی کی باید می برد کاپ قهرمانی رو
پپ گواردیولا یا خوزه لوئیز مورینیو
چند به دروزاه ها میدن عدس پلو
عدس پلو...
توی غزه و اریحا می کشیم
توی صبرا و شتیلا می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن و بریدن خوشیم
توی غزه و اریحا می کشیم
توی صبرا و شتیلا می کشیم
ما به کشتن و شکستن و دریدن و بریدن خوشیم
-------------------------------------------